扬秦腔风华，传家国正音
扬秦腔风华，传家国正音
写在被田汉誉为“世界三大最古老剧社之一”的西安易俗社创建110周年之际
文武盛地正中，暮鼓晨钟之侧；忽闻鼓乐溅起，知是秦音飞落。
沿着三千年古都西安坐标原点、闻名遐迩的钟楼向北再向东，不出一里可入一半截古巷。不管晨昏，无论冬夏，此地四季拨秦弦，终年奏秦乐；一字一句皆是秦风秦韵，一招一式源自秦地秦人；腔调中唱尽千秋事业，步履间踏遍万里河山。
这片古色古香的方寸天地，便是被鲁迅赞为“古调独弹”、被戏剧大师田汉称为世界三大最古老剧社之一的著名秦腔科班——西安易俗社。
《柜中缘》之曲折巧妙堪比“莎剧”，《三滴血》长盛不衰可代指秦腔；陈妙华英俊不凡“让秦腔走向全国”，刘箴俗更是以“西刘”称号与“北梅（梅兰芳）、南欧（欧阳予倩）”并列于剧坛……自1912年在辛亥革命的烽火余波中诞生后，易俗社从“摇摇晃晃”的民国一路坎坷前行，于军阀混战中脱险求生，在抗日烽火中高呼“还我河山”，历百余年沧桑而弦歌不辍，名家频出，至今仍是西北秦腔重镇。110年来，易俗社始终以浓浓的家国情怀，守护中华优秀传统文化，新时代更是将古老的秦腔艺术发扬光大。
“班行容济济，文质道彬彬。”易俗社创建110周年之际，记者走进这片枝繁叶茂的戏曲殿堂，于吹拉弹唱间感受秦腔风华，在抑扬顿挫中聆听家国正音。
百余载“古调独弹”
中国传统戏曲剧目常分为全本戏和折子戏。全本戏波澜壮阔如大河奔流，时而暗流涌动，时而风高浪急；折子戏短小精悍如孤峰奇崛，乃一本之精髓，全戏之戏核。若把百余载易俗社比作一出余韵悠长的全本戏，其中精彩华章必有“鲁迅赏戏”一折。
“晚晴。赴西车站晚餐，餐毕登汽车向西安。”据鲁迅日记，1924年7月，时任国民政府教育部官员的鲁迅，被邀至西北大学讲学。在游览了华清池、碑林等名胜后，“十六日晴。午后同李济之、蒋廷黻、孙伏园阅市。晚易俗社邀观剧，演《双锦衣》前本。”
“小故事蕴含大历史，儿女情长浸透家国情怀。”作为当时易俗社的看家好戏，《双锦衣》由鲁迅绍兴老乡、时任易俗社社长的吕南仲，以宋人抗金为背景创作而成，故事融国恨家仇于一体，生、旦、净、丑等角色齐全，是具有浓郁易俗社风格的家国大戏，1920年9月初演时“座客拥挤，屡至闭门不纳”。
或许是被舞台上激荡的“国安亦家安”的爱国情操所感染，意犹未尽的鲁迅第二天又乘兴而至，看完了《双锦衣》后本。此后，作为新文化主将的鲁迅，又分三次到易俗社赏戏。临行之际，他题下“古调独弹”四字，制成匾额赠予易俗社，称赞其“改良旧戏曲，推陈出新，征歌选舞，写世态，彰前贤，供娱乐以陶情，假移风以易俗”。
时至今日，作为文坛巨匠鲁迅与古老秦腔互动的珍贵纪念，“古调独弹”匾额久经风雨而不改其色，完好悬挂于易俗社剧场前厅。研究易俗社历史文化的中国戏剧家协会会员李有军认为，“‘古调独弹’成为易俗社鲜明的精神符号象征，成为易俗人直面诸个生死存亡关头始终坚守的精神支柱。”
“大江涌，龟蛇醒，武昌起烽烟，举国揭竿。”1912年，受辛亥革命感召，同在陕西省修史局任职、均是同盟会会员的陕西蒲城人李桐轩、临潼人孙仁玉，在观看秦腔折子戏《三娘教子》后认识到，若要唤醒民众，唯有“普及教育”，但“学堂止及于青年”，“报章止及于识字者”，唯戏剧“声满天下，遍达于妇孺之耳鼓眼帘”。二人遂联合百余名梨园早期“觉醒者”，于当年8月成立易俗伶学社，后将宗旨定为“编演各种戏曲，辅助社会教育”。
《夺锦楼》倡导婚姻自由，《软玉屏》呼吁解放奴婢，《镇台念书》告诫武人亦要读书……以范紫东、高培支为代表的易俗社早期创作团队，或直面抨击，或委婉劝解，先后创作、改编了500多本秦腔剧目，于嬉笑怒骂间移风易俗，启迪民智：历史剧揭露封建道学之虚伪、统治之黑暗；社会剧与家庭剧多以破除迷信，反对纳妾、吸食鸦片等陋习为主题；科学剧则鼓励实业发展，科普地理天文，弘扬爱国精神。
“击筑弹筝半出秦，翻成白雪与阳春。戏剧休云为小道，移风易俗遍寰中。”易俗社兴起后，刘冠三办山东易俗社，张季直办南通更俗社，河北也成立了仿易俗社团体。在秦腔老家陕甘一带，西安三意社、西安榛苓社、兰州化俗社、平凉平乐社等多个班社开锣授戏。彼时，剧坛暮气沉沉、弊病丛生，“地处偏远、立意提倡社会教育”的易俗社被黄炎培以“真善美”赞之，梁启超也赞其“化民成俗”。
“不同于江湖色彩浓厚的传统戏班，易俗社‘古调独弹’之‘独’，首先是它的创作班底均是具有改良思想的知名文人，以新的思想甄别旧戏，推陈出新，旨在促进社会进步；易俗社还免费向社会招生，以专业课、文化课并重的‘学府’形式培养人才；此外，易俗社有编辑，有教练，有选举，有弹劾，开设评议部、排练部等，以现代管理制度和人道精神替代了封建梨园班主模式。”易俗社社长惠敏莉总结说。
易俗社之独具一格，也让诸多贫寒子弟实现了命运逆转。以早期名角刘箴俗为例，这位陕西娃9岁丧母后，跟着家人卖羊血讨生活，常衣衫褴褛，面黄肌瘦。被易俗社免费招收后，刘箴俗学而不倦，后凭《蝴蝶杯》《玉虎坠》等剧技冠三秦。1921年至1922年，易俗社南下汉口，“红牙铁板，高唱江东”，刘箴俗蜚声武汉三镇，赢得“西刘”美称，与“北梅（梅兰芳）”“南欧（欧阳予倩）”齐名，被观众赞“侧闻汉上声如海，始信人间俗可箴。”
1934年，上海百代公司邀请易俗社灌制最早的秦腔唱片；1958年，易俗社制作彩色影片《火焰驹》，秦腔首次登上大银幕；2010年，首演于1915年的《柜中缘》，跨越山海演到了美国……创建110年来，易俗社原创、改编剧目超过千册，《双锦衣》《翰墨缘》等百年老戏仍常排常演，经久不衰，其中影响最大者当属《三滴血》。
《三滴血》由编剧范紫东根据纪昀《阅微草堂笔记》所载改编而成，采用传统戏曲“三审三问”经典叙事方式，以易俗社最擅长的“双生双旦”群戏风格，讲述昏官晋信书用昏招“滴血验亲”断案，引发诸多啼笑皆非之糊涂事，讽刺封建迷信之荒唐可笑。该剧1919年首演后成为秦腔代名词，唱段“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园”成为三秦大地精神文化符号。
“百余年间，《三滴血》已传承八代演员，被晋剧、豫剧等剧种广为移植。”惠敏莉说。今年6月，历经三年制作后，《三滴血》3D电影版亮相第九届中国秦腔艺术节，这是拥有上千年历史的秦腔首次“触电”3D技术。镜头升降横移，光影律动流转，观众借助3D眼镜，浸入传唱百年的“杏花村”中，演员唱、念、做、打更见筋骨，手、眼、声、步更具血肉。“古调独弹”插上科技翅膀，宽音大嗓、热耳酸心的秦腔愈加深沉浑厚，粗犷激越。
与时代共振 唱家国正音
镜框式舞台、格子窗、雕花门、歇山顶……天光云影之下，位于西安市西一路、坐南朝北的明清风格建筑易俗社剧场愈显古朴沧桑。1917年，这里正式成为易俗社固定排演场所。一个多世纪以来，此间方寸大小的舞台上，板胡高亢迄今未停，梆子铿锵也未间断。但鲜为人知的是，这座能容纳千余人的砖木剧场，还曾是“西安事变”的秘密指挥所之一，更记录着烽火连天中的爱国往事。
1936年12月，中华大地日寇压境，山雨欲来。李有军在其著作《西安易俗社与秦腔的现代转型（1912—1949）》记载，当年12月9日，杨虎城邀请南京蒋系官员在易俗社剧场观看秦腔演出，“他甚至将西安事变的指挥场所秘密设在了易俗社……他三进三出易俗社剧场，全面遥控指挥西安城内的军事行动。”
台上灯火通明，鼓乐齐鸣，唱的是掩人耳目的大戏；台下剑拔弩张，干的是惊天动地的大事。为了争取回旋余地，确保行动万无一失，“危急时刻，杨虎城只有寄希望于易俗社的秦腔演出，争取最大可能地加演秦腔，从而拖住在剧场观看秦腔的蒋系军官。”
两天多时间里，易俗社演职人员置生死于不顾，在秦腔“声动如金戈铁马，怒吼似百万雄兵”的气势中，参与到重大历史变革关头。1936年12月12日，震惊中外的“西安事变”发生，揭开了全民族团结抗战的序幕。易俗社“从家国观念和民族命运的高度出发，冒着巨大的风险”，“做出了特别贡献”。
“作为秦腔历史上第一个以戏剧推进社会改革的现代剧社，易俗社多位核心人物学贯中西，既在儒家文化熏染中成长，也深受西方现代思潮之影响，具有强烈的使命意识和家国情怀。”易俗社副社长陈超武说，“在饱受外侮，国难当头之际，尤其是五四运动后，易俗社近代知识分子高举科学、民主大旗，以戏曲针砭时弊，意在给观众鼓劲，使人人有觉悟，民族有希望。”
“清廷虽荡、余患犹存、欧亚风雨、时咄咄其逼人、雪压霜欺、又层层以迫我……痛国难之方深，招国魂于何处。”在反映八国联军侵华剧目《颐和园》之序言中，编剧范紫东如此写道，他以屈辱之历史“欲令满座哭一场，笑一场，怒一场，骂一场，知国耻之宜雪，信民族之可振”。
南及江汉，北至幽燕，唱的是粉墨人生，忧的是家仇国恨：《宫锦袍》书写中法战争之惨烈，《关中书院》痛陈鸦片战争之遗毒，《秋风秋雨》歌颂秋瑾之英勇壮举……“九一八”事变发生后的1932年，易俗社90多人开赴被日军铁蹄紧逼的华北地区，慰问抗日军民，七个月间，行程万里，《打倒日本化》等爱国剧目从春天演到了夏天。5年后的1937年6月，救亡图存之际，易俗社开启第二次华北之行。
此时，日本帝国主义已经占领东北，并“得陇望蜀”企图西出而南下。为宣传抗日，鼓舞士气，易俗社此次演出的多是反映民族英雄抗敌救国的新编历史剧，其中封至模根据岳飞、韩世忠、梁红玉抵御外侮之事迹而创作的《山河破碎》《还我河山》两剧引起很大反响，演出时“群情高涨，声浪如潮”，当年《全民报》称这些爱国剧“写历史之伤痛，促民族之觉悟，振聋发聩”。
“戏剧是大众意识的表征，在家破国亡的时候，是冲锋破敌的击节。”封至模如此总结剧本的创作意图。“七七事变”爆发后，在员工宿舍被日军炸弹掀翻的情况下，易俗社排戏不停，社员每天背10个馍，来回20里路，到西安南郊观音庙村的防空洞中，排演《投笔从戎》等抗日剧目。
“1938年3月……我们西北战地服务团（下文称西战团）奉十八集团军总司令部的命令，从山西乘最后一列火车，搭最后一只木船，横渡黄河，来到了国民党统治区陕西省省会古城西安。”时任西战团主任、著名女作家丁玲在其回忆录中，娓娓讲述了战火硝烟中易俗社与西战团联手进行抗日宣传的舞台往事。
因抗日宣传需要，西战团当时在西安租用了易俗社剧场，冒着连日的空袭警报，成功上演了抗战话剧《突击》。“我从来没有见过你们这样的团……几十个人像一个人那样，不分高低，抢着干活，成天乐呵呵。”当时易俗社社长高培支，被共产党宣传队伍的优良作风所感染，原本750元的租金，他只收了200元。
此后，易俗社更是慷慨解囊。丁玲回忆称，西战团在排演老舍剧本《烈妇殉国》时，很多演员不会唱秦腔，易俗社同志们“旦教旦，丑教丑，头牌旦角、有名的‘陕西梅兰芳’王天民亲自指导夏革非”；易俗社还把“最好的行头拿出来，任我们挑选试穿”；演出那天，他们给演员“挥扇化妆、描容、整理头饰”；演出获得满堂彩时，“他们才和我们一样，放下心来，发出会心的微笑”。
“萧瑟秋风今又是，换了人间。”新中国成立后，在“摇摇晃晃”的民国一路“沉沉浮浮”的易俗社打开崭新的一页，打破过去不收女演员的旧例，招收了孟遏云、陈妙华等新中国首批秦腔女演员，实现了从“男扮女”到“女扮男”的历史性跨越；在人民政府接办后，借助政府拨款，易俗社还打破先例，吸收了肖若兰等部分外来演员，使唱腔更为丰富，全社焕然一新。
何桑著《百年易俗社》记载：1953年4月1日至8月底，易俗社骨干力量共45人加入“中国人民赴朝慰问文艺工作团第五团”，深入抗美援朝前线阵地，在敌机的猛烈轰炸和炮击中，进行了600余场演出，为30多万志愿军战士带去了“乡音”。
改革开放后特别是党的十八大以来，和家国同频、与时代共振的易俗社，“百年戏单”仍在不断推陈出新：《党的女儿》展现共产党人“初心犹未尽，热血化长虹”的革命奉献精神；《织梦人》聚焦赵梦桃等纺织工人从“吃饱穿暖”到“衣被天下”的工匠精神、劳模精神；《滚烫的年华》弘扬医护人员、下沉干部、物流快递员等平民英雄万众一心、生命至上、舍身忘死的抗疫精神……
人无精神则不立，国无精神则不强。“易俗社传承百余年，‘为人民而写，为人民而演’这一传统恒久不变，用民族精神、时代精神凝心聚气、教化民众的初心也不会改变。”惠敏莉说。今年7月，“喜迎党的二十大、易俗社成立110周年”献礼剧目《昭君行》成功首演，在长安、大漠、黄河、阴山的时空转换中，剧目通过望月、出塞、求归、渡心等序幕篇章，谱写出一曲拥有中华美学、展现中华民族命运与共、家国和合的精神长歌。
薪火相传共育秦腔风华
2010年2月1日，秦腔表演艺术家、易俗社演员陈妙华逝世，终年70岁。“老陕”素来“生以秦腔迎接，逝以秦腔致哀”。当夜，易俗社剧场外，数百米的西一路上，挤满了前来悼念的万千戏迷，演员在凛冽寒风中搭台清唱，含泪送别这位“秦腔女小生魁元”，《白蛇传》《夺锦楼》等经典唱段如泣如诉，响至深夜……
陈妙华是新中国第一批秦腔演员，1949年10月进入易俗社。上世纪50年代到60年代，陈妙华凭借秦腔电影《火焰驹》《三滴血》名动西北，让“秦腔走向了全国”，其在《三滴血》中高、厚、宽、亮的唱腔和刚柔并济、自然朴实的表演，成为秦腔女扮男装的标杆，也成为后辈秦腔小生的表演“教科书”。
虽然是声名显赫的秦腔名家，但在易俗社秦腔演员李东峰的记忆中，陈妙华生前很低调、很简单。“陈老师退休后，经常来看大家排戏，她总是悄悄来，坐在最后一排认真看。”李东峰说，“她教导我们‘要多实践。’听着简单，却是大实话，对于戏曲演员来说，只有日日练，时时练，方能成角、成戏。”
陈妙华晚年因为疾病，腿脚不灵便，即便如此，她经常主动上门，与李东峰等后辈演员聊戏。“我那时刚进易俗社不久，是后辈中的后辈，陈老师那么有名的艺术家，一点架子也没有。”李东峰说，“她觉得我是可塑之才，经常从住所一路走过来，在巴掌大的宿舍里，一遍遍给我示范脑腔共鸣。”在秦腔3D电影《三滴血》中，李东峰扮演的正是陈妙华曾经唱红的周天佑、李遇春两角。
今年40岁的屈鹏，是易俗社有名的“补丁”演员。“就是专门‘补窟窿’的，哪里需要往哪搬。”专工老生的屈鹏笑言，“我不计较角色重要与否，戏份多我能演，戏份少我也能演；有戏演就演好、演透、演绝，暂时没戏排就死练，练精、练深、练到家。”
屈鹏对于舞台与角色的理解，离不开惠焜华等多位恩师的悉心栽培。仅一部秦腔折子戏《拆书》，年近七旬的惠焜华带着屈鹏，排演了近10个春秋，“感觉能拿出手了”才登台亮相。
《拆书》出自秦腔传统戏《出棠邑》，讲述伍子胥之父伍奢、兄伍尚被楚平王冤杀后，子胥从楚国逃往吴国之经历，是须生行著名硬工戏。“当时惠老师早就退休，每天下午三点整，他雷打不动地在院中的露天棚下等我。”屈鹏说，“《拆书》一折唱做并重，文武兼备，惠老师反反复复地磨，光一个抖靠动作，就教了两年。”
排了几年后，屈鹏觉得差不多了，想“露一手”，惠焜华摇头说：“不行，还差得远呢。”一折戏，惠焜华滴水穿石般从70岁教到了快80岁。2015年，屈鹏带着《拆书》亮相第七届红梅大赛，虽“姗姗来迟”却“一鸣惊人”，斩获比赛一等奖。
“惠老师去世前一年，因疾病，记忆力明显衰退，但唯独对戏还念念不忘。有一次，他走丢了，跑到了长安区，大家找到他，才得知他想去找我，给我说戏呢。”屈鹏哽咽道，“他去世前几天，躺在病榻上说不了话，还划着手势，示意我走几圈戏给他看。”
青年花旦演员王凤芸考入易俗社后，想着“技多不压身”，曾悄悄花钱请“私教”，“暗练”秦腔折子戏《挂画》。“这出戏演出后拿了奖，社里知道后，不仅没有批评我，还替我报销了学习费用。”
“《挂画》是非常经典的花旦‘做功戏’，含跷功、椅子功、手帕功、水袖功等绝活，需要演员下硬功夫。凤芸不仅练成了，还拿了奖，我觉得应该激励她。”惠敏莉说，“我们不能因‘门户之见’，让爱学习、出成绩的人吃亏。”
成立传承中心、多让后起之秀挑大梁、请老艺术家为青年演员“装台”……作为易俗社历史上首位“女掌门”，惠敏莉更愿意通过舞台和剧目口传心授。最近数月来，她几乎都“泡”在剧场，带着演员排演新编原创历史剧《昭君行》。采访期间，一个数十秒的片段，大家来来回回，反复打磨了一个多小时。“戏只有一点一点地抠，才能学起来更入脑，演起来更入魂，‘四功五法’严丝合缝，浑然天成。”扮演昭君的惠敏莉说。
创社110年来，易俗社招收学员已达20期，人才数以千计，遍及西北各个秦腔剧团，共同接力哺育着秦腔风华，也丰富着西北群众的精神世界。“作为后辈，我们将继续寓教于戏，以赤子之心赓续传承，以老秦人的拧劲合力将秦腔艺术发扬光大。”惠敏莉说。
“凡是过往，皆是序章。”戏剧作家莎士比亚如是说。相比于梆子腔鼻祖、萌于秦汉百戏的秦腔之大历史，百余载“古调独弹”的易俗社，是华丽乐章，是精彩片段；而对于走过“世纪人生”的易俗社而言，如今更是新的起点，厚重而肥沃的土壤，未来必将孕育更绚烂的戏曲之花——方寸间的舞台上，梆子一敲，板胡一响，场子又热了，大幕再次拉开，一台接一台蓄势待发的好戏，开始了！(记者刘书云、孙正好)
来源：新华每日电讯
新华社政论丨挺立中国式现代化的精神脊梁——写在《习近平文化思想学习纲要》出版发行之际
新华社北京12月9日电 题：挺立中国式现代化的精神脊梁——写在《习近平文化思想学习纲要》出版发行之际
新华社记者
冬日里，北京图书大厦人流涌动。
一楼大厅里，读者手捧刚刚出版的《习近平文化思想学习纲要》，在墨韵书香中热切阅读着。
这本近7万字的权威辅导读物，全面反映习近平新时代中国特色社会主义思想在文化领域的原创性贡献，系统阐释习近平文化思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求。习近平文化思想蕴含的科学真理价值、彰显的强大精神力量、充盈的博大文化情怀、展现的鲜明实践品格跃然纸上，发人深思。
“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”不平凡的2024年，中国人留下坚实的奋进足印。新的征程上，强国建设、民族复兴伟业必将凝聚起更加强大的精神力量。
（一）
文化，之于当代中国意味着什么？习近平文化思想，又将如何为中国式现代化大厦筑牢精神基石？
在历史中探寻，来路清晰可辨。
中华文化绵延不绝、一脉相承，中华文明自强不息、辉光日新，塑造着我们国家和民族的精神世界，也深刻影响着世界文明进程。
中国共产党一经成立，就义无反顾肩负起实现民族复兴的历史使命。历史大潮中，如何实现文明复兴、文化进步，如何在五千多年中华文明基础上推动文明更新、创造人类文明新形态，成为当代中国共产党人面对的新课题。
“我们从哪里来？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有这样一种历史感。”习近平总书记深沉的文化情怀在亿万中华儿女心中激起强烈共鸣。
习近平总书记曾如此阐述自己的文化观：“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”
唤醒中华文化基因，同时赋予其现代化的灵魂，习近平文化思想焕发出更加澎湃的历史自信、历史主动。
在实践中求索，答案愈加鲜明。
文者，贯道之器也。一切国家和民族的崛起，都以文化创新和文明进步为先导和基础。
当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
“没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”习近平总书记目光深远。
以光辉灿烂的中华优秀传统文化阐明民族根和魂所在，以激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化提振民族精神，中国式现代化必须有永远挺立的精神脊梁。
历史从哪里开始，文化就从哪里启程；未来向哪里行进，思想就向哪里延伸。
洞察世界文化激荡新的态势，坚守中华文化立场和文化主体性；回应中华文明发展新的课题，推动在中华民族伟大复兴的历史大潮中实现文明复兴、文化进步；立足文化强国建设新的阶段，不断满足人民日益增长的精神文化需求；把握社会思想文化新的特点，不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础……
思想的伟力，推动历史长河滚滚向前。明体达用、体用贯通。新时代的创新创造，气象万千。
（二）
2024年金秋，党的二十届三中全会后习近平总书记首次赴地方考察。
秦岭脚下的一幕意蕴深长：走进陕西宝鸡青铜器博物院，在国宝级青铜器何尊前，总书记停下脚步，沿着玻璃展柜缓缓环绕一周，久久注视。
三千多年前，“中国”二字镌刻于何尊内底。而今，这两个字不仅代表一个矢志复兴的东方大国，也指代一个行走在现代化进程中的古老文明。
跨越时空的凝望，此刻仿佛是隐喻——
从“第一个结合”到“第二个结合”，从“一个结合”到“两个结合”，“结合”打开了创新空间，在以进一步全面深化改革推进中国式现代化的征程上，历史的能量如潮奔涌，文明的底色厚重深沉。
“历史是最好的老师。”
5000多年古老文脉的赓续传承，500多年世界社会主义的波澜壮阔，180多年中华民族的苦难辉煌，100多年中国共产党的奋斗不息……历史被贯通，时光长河积淀的文明智慧迸发出全新的力量。
它们融汇于中国式现代化的壮阔图景中。
2024年夏天，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。7.8公里长的“城市之脊”，纵贯这片土地700多年沧桑岁月，融入当代中国的人间烟火。
这是缩影。
在中国式现代化中，“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想熠熠生辉，“治国之道，富民为始”的施政理念清晰深刻，“富而后教”的治理经验蕴藏其中，“天人合一”“取之有度”的古老智慧光彩夺目，“和而不同”“亲仁善邻”的悠久传统鲜明生动……
有外国专家撰文：“中国传统文化正在推动现代化建设。”
它们绽放在治国理政的实践中。
2024年1月，300多名省部级主要领导干部齐聚中央党校（国家行政学院），就关系中国式现代化建设全局的重大问题——推动金融高质量发展进行专题研讨。
开班式上，习近平总书记提出明确要求——积极培育中国特色金融文化，做到：诚实守信，不逾越底线；以义取利，不唯利是图；稳健审慎，不急功近利；守正创新，不脱实向虚；依法合规，不胡作非为。
学员感叹，这是“两个结合”特别是“第二个结合”在金融领域的生动反映。
今日之中国，置身加速演进的百年未有之大变局。向外看，国际形势变乱交织；向内看，经济发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升，改革发展稳定任务艰巨繁重。
“要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维”。
在党的二十届三中全会上将改革开放的旗帜更高举起，300多项重要改革举措彰显“革故鼎新”“与时俱进”的精神气质；
主持召开全面推动黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，强调“更加突出黄河治理的系统性、整体性、协同性”，尽显“谋全局者”的胸怀与战略；
出席近年来最大规模主场外交——中非合作论坛北京峰会，2024年出访欧洲、亚洲、拉美多国，同五大洲各国各界人士频密往来，中国特色大国外交体现“协和万邦”的处世之道；
走进湖南常德万亩农田察看春耕，提出“粮食安全必须靠我们自己保证”，透出“明者防祸于未萌，智者图患于将来”的清醒……
实现中华民族“旧邦新命”，路漫漫其修远。
把治国理政的根基建筑于博大精深的中华优秀传统文化之上，从传统的智慧结晶中开拓中华民族的发展路径，历史与文明长河浩荡，终将越过重重险阻，冲开高山绝壁，千里奔涌、万壑归流，浇灌出这片土地的勃勃生机。
（三）
《黑神话：悟空》横空出世！
这一取材中国古典文学名著《西游记》的首款国产3A游戏，近日登上美国《时代》周刊年度榜单，创造了现象级的文化IP。
以时代精神的创新表达塑“形”，以昂扬澎湃的文化自信铸“魂”。
《赶时间的人》记录外卖员的诗意人生，《雕漆隐花，雕出紫气东来》展现非遗魅力，《我的阿勒泰》抒写人与自然……一个个普通中国人的文化追求，为世界读懂中国式现代化打开了“心灵的窗口”。
“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”“既要物质富足、也要精神富有，是中国式现代化的崇高追求”……中国式现代化不仅是物质层面的变革与发展，更是精神世界的重塑与升华。
一座山峰的崛起，挺立的是脊梁；一个民族的复兴，昂扬的是精神。
中国式现代化新征程，习近平文化思想唤醒文化自信“最基本、最深沉、最持久”的力量，全社会精神面貌为之一振，中国人的志气、骨气、底气空前增强，全民族创新创造活力充分涌流。
风起东方，钱江潮涌。
杭州亚运会，“数字火炬手”踏浪而来，和运动员一起点燃主火炬……传统与现代交融、科技与文化辉映，勇立潮头的精神气质赋予“东方美”“中国风”新的时代意蕴。
从五千多年文明历史深处走来，中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，始终深深植根于中华优秀传统文化的沃土。
以天为盘、以星做子，“神舟”“天宫”“北斗”“嫦娥”“祝融”“羲和”在浩瀚宇宙诠释浪漫经典；以山为卷、以水为笔，世界上最快的铁路、最长的桥梁、最繁忙的港口在神州大地绘就壮美华章；以梦为马、以汗为泉，“新农人”为乡村振兴注入新活力，“Z世代”在创业路上跑出“加速度”，大国工匠在世界赛场登上冠军榜……
以爱国主义为核心的民族精神为底色，以改革创新为核心的时代精神为主线，以“平视世界”的文化自信为亮彩，新时代的中国绘就活力满满、热气腾腾的奋斗图景。
奥运赛场的顽强拼搏、创新前沿的争分夺秒、急难险重时的冲锋陷阵、铿锵誓言中的“强国有我”……在厚重深邃的“中国梦”映照下，中国式现代化这个全体人民的共同事业增砖添瓦，中华民族精神的大厦巍然耸立。
以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，拓宽了中华文明的精神航道；将中华优秀传统文化内涵创造性凝结于社会主义核心价值观中，推动形成崇德向善、奋发向上的社会风尚；以浓郁的文化味、炽热的中华情、浩然的民族魂铸牢中华民族共同体意识……在习近平文化思想感召下，新时代中国特色社会主义文化不断焕发更加强大的思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力，托举起强国建设、民族复兴的精神家园。
“这里经得住疾风骤雨，未来更是一片光明。”
一个多月前，习近平总书记再到英雄之城武汉。
这片风起云涌的改革沃土，正在展现“天堑变通途”的豪迈气魄，铺展“高峡出平湖”的万千气象，续写“当惊世界殊”的时代传奇。
与五千多年中华文明的绵延不绝一脉相承，与新时代的文化使命共同抵达，习近平文化思想日益融入14亿多中国人民的精神血脉，化作团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，汇聚起推进中国式现代化建设的磅礴伟力。
（四）
登长城、坐高铁，或走进中国共产党历史展览馆，或造访新能源汽车厂，或考察菌菇智能化种植，或体验裸眼3D技术……2024年的中国，成了外国政要的热门“打卡地”。
各国游客也自五湖四海纷至沓来，感受着中国街巷的烟火气、中国百姓的精气神。从“中国与我想象中不一样”到“中国为何进步如此巨大”，“China Travel”在全球社交媒体上火爆“出圈”。
“走，到中国去！”是为发现中国，更是为读懂中国——探寻中国式现代化的成功密码，感悟中国故事背后的中国精神、中国价值、中国力量。
以文明之光映照中国式现代化，这是文明复兴的崭新篇章。
在悠远的历史长河中，中华文明曾树起一座座璀璨夺目的文明高峰，曾有过“万邦来朝”“东风西渐”的光辉岁月，却在近代遭遇“三千年未有之变局”，遭受“外族之侵迫”“外来学说之掊击”的百年劫难。筚路蓝缕、跋山涉水，在新时代中国，中华文明重焕荣光。
难忘北京人民大会堂里一位位外宾道出的“中国经验是宝贵借鉴”的肺腑之言，难忘二十国集团峰会上“中国可以成功，其他发展中国家同样可以成功”引发的强烈共鸣……中国式现代化展现了不同于西方现代化模式的新图景，也为后发国家的现代转型、古老文明的自我更新打开了新的想象和行动空间。
“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化”“我们要铸就中华文化新辉煌，就要以更加博大的胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流，更加积极主动地学习借鉴世界一切优秀文明成果”……“两个结合”的“中国方法”启迪着世界，不忘本来、吸收外来、面向未来的中国气度感染着世界。
人们不约而同地感慨着：“中国道路、中国文化不仅属于一个国家，也是世界文明的体现。”
中国式现代化实现了对“多元现代性”的确证和超越，更彰显出人类文明的多样性底色。有学者指出，中国等非西方国家通过现代化这一“人类文明形成以后最伟大的变化”，恢复了自我的力量，找回了自我的信心，推动世界文明格局从“西方中心”回归多元并存。
各美其美、美美与共，这样的场景在动荡变革的大时代格外温暖人心：
《红与黑》《茶花女》《三个火枪手》……一本本中译本法国名著作为中国“国礼”重返故乡。中法元首以书会友、东西文明双向奔赴的佳话不断延续。
水波纹、垂弧纹、折带纹、大三角纹……一件件纹样丰富的中国陶器文物踏上了“回家”路。习近平主席同意大利总统马塔雷拉共同鉴赏、不时交流，“让文明的灯塔照耀人类前行的正道”的共识更加坚定。
是法国爱丽舍宫里弹起的中国民歌《茉莉花》，是中国国家大剧院里奏响的意大利名曲《今夜无人入睡》，是“从钱凯到上海”的“中国之船”的世纪回响，是从北京到雅典的古典文明的千年辉映……以文化人、以德润身，以博大的人文情怀观照人类命运，以兼容并蓄的胸襟超越隔阂冲突，以和合共生的愿景凝聚发展合力，这是一个从历史走向未来的古老文明在世界百年变局中的坚定抉择与毅然担当。
今日之中国，日益走近世界舞台中央。
在人类现代化与全球化进程中，如何处理“群”与“己”、“天”与“人”、“异”与“同”的关系？天下为公、天人合一、崇正义、尚和合、求大同的“中国价值”提供着思想启迪。
在风云激荡的世界里，如何应对共同挑战、迈向美好未来？从构建人类命运共同体到弘扬全人类共同价值，从提出共建“一带一路”倡议到发出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，一份份植根中华文明厚土的“中国方案”指引着前行方向。
多次访问中国的埃及前总理伊萨姆·沙拉夫有感而发：中国领导人在《之江新语》中指出“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而‘和合’文化正是这其中的精髓之一”，新时代中国正响应时代呼唤，以“和合”之道促世界发展。
革命先驱李大钊曾寄望，中华民族“调和”东西文明而“别创一生面”。
英国历史学家汤因比也曾预言：“如果中国能够在社会和经济的战略选择方面开辟出一条新路，那么就会证明自己有能力给全世界提供中国与世界都需要的礼物。”
时光洗礼，岁月积蕴，寄望与预言已成可及可感的新现实。
这新现实是中华文明的新篇章，更是人类文明的新希望。
（五）
北京时间12月4日，一份特别的“文化贺礼”让世界更懂中国。
“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
从“传统节日”到“非物质文化遗产”，从“中国年”到“世界年”，春节的吐故纳新、兼容并蓄，恰是中华文化的生生不息、中华文明的辉光日新。
通过“云上看春晚”“跨国年夜饭”的仪式感，中华文化搭载中国式现代化的快车，跃动着奔涌澎湃的时代脉搏，温暖着全人类对“家”的集体记忆。
“苟日新，日日新，又日新。”
当我们创造世所罕见的经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，提前10年完成联合国2030年可持续发展议程的减贫目标，世界看到了“更加清晰、更加科学、更加可感可行”的中国式现代化，读懂了“中国式现代化赋予中华文明以现代力量”的深层逻辑。
我们以人口规模巨大的现代化，礼赞“天地之大，黎元为先”的敦厚之德；我们以全体人民共同富裕的现代化，承续“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的治国之道；我们以物质文明和精神文明相协调的现代化，表达“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的理想追求；我们以人与自然和谐共生的现代化，弘扬“万物并育而不相害”的先人智慧；我们以走和平发展道路的现代化，传递“天下大同”“协和万邦”的和平愿景。
“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。”正因如此，“我们的现代化既是最难的，也是最伟大的”。
从近代以后“诸路皆走不通”的慨叹到历史学家“中华文明会成为世界的引领”的预言，从“现代化的迟到国”到“世界现代化的增长极”，我们过去走的是“别人没有走过的路”，我们现在做的仍将是“前人没有做过的事”。
“中国有14亿多人口，中国取得的巨大发展本身就是对人类文明进步作出的重要贡献。”
亿万中国人民投身中国式现代化的伟大实践，新时代以来“东升西降”“中治西乱”的鲜明对比，雄辩地宣示——
文明的薪火，接续传承。复兴的道路，矢志不渝！
联合国教科文组织提出，“发展最终应以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标”。纵观人类发展史，那些历史上保持长期繁荣强盛的国家，不仅创造了强大的物质文明，往往也创造了引领那个时代的精神文明。
何以文明？何以中国？
站立在广袤的中华大地，我们壮志在胸、豪情满怀：“未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”
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